japaneseaesthetics:

Vase. Nagoya, Japan. 1905-1910.  Cloisonné enamel, silver wire, applied with
gilt rim and shakudo foot. height 43 cm.  A large cloisonné enamel vase of baluster
shape, with encircling white cherry blossom on a blue ground. Attributed to the
Ando Jubei Workshop.  Text and image via
Khalili Collection

Szegénység és falvak: innen jön a Fidesz-kétharmad

senkisemtudjahogyan:

csak most tudtam elolvasni ezt a tegnapi cikket, de tök fontos. szerintem azt mutatja, hogy a baloldal érdemben akkor sem tudott volna javítani a vidéki eredményén, ha van normális vidéki hálózata, amivel rendesen kampányol. azért nem, mert ezen a választáson nem abban az értelemben vett ajánlatok versenyeztek egymással, mint amiket régebbről megszokhattunk. 

a fidesznek nem volt ajánlata, ezt kicserélték egy szimpla, viszont iszonyú erős drive-okat mozgató fenyegetésre, arra, hogy ha a másik oldal jön, akkor minden veszve van, félelem jön, idegenség, bizonytalanság. veszélybe kerül a biztonságod, az egzisztenciád, a kultúrád, vagyis nagyjából az életed. most őszintén, egy ilyen fenyegetéssel szemben mi a versenyképes ajánlat? egyszerűen nem tudok ilyet elképzelni. 

az egyetlen dolog, amivel ez ellen lehetett volna hatni, az a racionális érvelés, ismeretek közvetítése, viszont ennek meg a befogadásához szükséges alapok hiányoznak a népesség jelentős részénél. a pisa-tesztekből tudjuk, hogy a mostani gimnazisták jelentős része (valójában egyre nagyobb része) gyakorlatilag funkcionális analfabéta, nincs okunk feltételezni, hogy sokkal jobb lett volna a helyzet régebben, pláne a községekben, nem kaptak soha minőségi oktatást az emberek tömegei. ahhoz, hogy rájöjjenek, hülyítik őket, nem lenne elég még csak az sem, hogy odamész a kinyomtatott internettel, mert nem tudnak elolvasni és értelmezni és két bekezdésnél hosszabb szöveget, vagy ha igen, nincs annyi erőforrásod, hogy olyan kitartóan csináld ezt, ami ellensúlyozhatja a végtelen állami pénzből zajló több éves szisztematikus agymosást. 

a másik, amit szoktak mondani, hogy nem a migránsozás döntött érdemben, hanem valamiféle objektív mérce szerint tényleg jó, vagy legalábbis jobb most az embereknek ezeken a helyeken, mint régen volt. ez lehet, hogy így van, lehet, hogy jobb a közmunka, mint a semmilyen munka, viszont ettől még fontos leszögezni, hogy igazából semmilyen valós érdeke nem fűződik a legnyomorultabb embereknek a fidesz hatalmon tartásához, ugyanis ezeknek a rétegeknek az egyetlen hosszú távon értelmes célja a társadalmi mobilitás kiharcolása lenne, amit a fidesz politikája tudatosan befagyaszt. 

tehát lehetséges, hogy most -100-ről felugrottak -90-re a közmunkával, ami relatíve előrelépés, ugyanakkor ha minden marad így, akkor azt a politikát támogatják, amivel a gyerekeik és a gyerekeik gyerekei is maximum közmunkások lehetnek. a fidesz szociálpolitikája, adópolitikája, redisztribúciós politikája a felső 20 százaléknak kedvez, az oktatást lezülleszti, feudális jellegű társadalmi berendezkedést hoz. márpedig az senkinek, aki gondolkodik, nem lehet hosszútávú célja, hogy pár százalékkal magasabb színvonalon nyomorogjon családostul generációkra előrevetítve, ez csak azért működhet mint ajánlat, mert 

1. ezeknek az embereknek senki nem kínált jobbat, hitelesebben, ez a rész mondjuk pont az ellenzék hibája

2. ugyanazért, mint a migránsozás, mert ezek az emberek ezt nem is fogják fel, nem tudnák például értelmezni ezt a cikket, vagy ezt a cikket, amelyekben le van írva, miért szar nekik a fidesz, ha az orruk elé tolnád se.

ezek miatt igazából azt gondolom, hogy a legértelmesebb társadalmi mozgalom, amit felelős értelmiségiek csinálhatnának, valamilyen önszerveződő, önkéntes tanodamozgalom lehetne, lemenni vidékre, és alapskilleket átadni az embereknek, hogy képesek legyenek átlátni a szitán. most úgy néz ki, hiába mennél oda értelmes üzenettel, mert hiányoznak azok a feltételek, amelyek között ezek átadhatók. de még ha lenne is ilyen mozgalom, ez nem 1-2 éves projekt, hanem legalább 10. 

Szegénység és falvak: innen jön a Fidesz-kétharmad

sunyisarkirokakepu:

Varró Dániel: Reggel

mért reggel fut a háton végig a rémület ujja

gőgünk láncingét mért reggel veri át

fürge nyilával a kétség csördül a vekker a reggel

bús hadi kürtje hahó ugrik az én gyönyörűm

vesz papucsot macisat hamar oldja le szép derekáról

két ölelő karomat fut ki pisilni hamar

mért reggel jut eszünkbe hogy elhagy a nő kit imádunk

hallva az ágyból az új nap csobogó zajait

míg cseng távoli rétek csendje fülünkbe szemünkről

most veszi játszva csak el puha lánytenyerét a halál

kint fütyörészik a víz és vígan pittyen a mikró

bögrék és kanalak összeütődnek és ím

instant oldódik kakaópor a tejben a vízben

kávé és teafű rebben ezerfele szét

mert négyféle nedűt hörpint föl ilyenkor a drága

kávét dzsúszt kakaót gyömbér ízű teát

csészefülek félénken az ujja köré tekerednek

nyújtja nyakát a fiók tátva a csőre felé

bújj még bújj ide még nyomj csókot a számra te drága

forrót és hideget édeset és keserűt

vagy csak az ujjbegyedet húzd végig az ajkamon egyszer

nem lehet ó tudom én nincs neked arra időd

nincs neked arra időd cica fut ki a kádból a víz már

futsz ki a kádhoz ezért módszeresen mosakodsz

arc fül nyak hát kéz láb intim részek a sorrend

mindet megmosod és megtörlöd bekened

arckrém kézkrém bőrfeszesítő krém meg ilyesmi

s már kezed illatosan száz bugyi közt kotorász

melltartót veszel és igazítod benne a melled

festett fürtjeidet kunkorítod kifelé

most ez a szoknya vagy az és a pink top ehhez hogyan illik

és hogy a blézer a blúz a szőrgalléros izé

mért hat reggel a testnél meztelenebbnek a lélek

mért vacog úgy miután partra sodorja az éj

hol van a nap mi süttötte a szél hova fújta ruháit

álmok gyöngyeivel vállán mért vacog úgy

most a harisnya jön itt nejlon vagy necc az a kérdés

az nem időszerű még erről a szem leszaladt

nincs egy percnyi időd hiszen annyi a tennivaló még

szemhéjpúdert kell tenni szemedre lilát

szempillát bodorítani festeni rúzzsal a szádat

gyűrű csatt divatos hajgumi fülbevaló

egyetlen vakító kincsem te vagy énnekem édes

érted hagytam el én egykor a fél szememet

érted jöttem idáig e völgybe bicegve falábon

ások a mélybe le most nyitva a láda üres

nincs meg az autókulcs kiabálsz macikám hova tettem

nem láttad valahol jársz kipp-kopp föl-alá

nézed a tegnapi táskát nézed a tegnapelőttit

nincs meg nincs meg a kulcs szépek a szádon a csék

hát hogy utálom a sok kollegádat egész nap a cégnél

ó hogy gyűlölöm én délben a pizzafutárt

mert neki rúzsos a szád és a lábfejeden neki billeg

a gonddal kipucolt francia női cipő

mert neki vagy szép mert neki mondod a cséket olyankor

négy fal közt lakom én meglett végül a kulcs

meglett végül a jó retikülben volt a helyén csak

ott volt pont legalul rajta a két telefon

négy fal közt lakom én hova nem süt a nap se be reggel

egyetlen cicomám fénysugaram te vagy és

zsebkendő szemüvegtok a tárca a jogsi a fésű

gyorsan megcsókolsz rám mosolyogsz kisietsz

elmész zacc kakaócsík ennyi marad csak utánad

ujjnyi a dzsúszból pár pöndörödő teafű

sronti:

Ezt mindenki észreveszi, aki férfiként lakott már együtt nővel, ahogy a sampon-tusfürdő elszántan néz farkasszemet a kád egyik oldaláról vagy hat másik flakonnal meg tubussal és az első gondolat az, hogy a női külső részleteit jobban szabályozza (kimondva-kimondatlanul) a társadalom, aztán jön az erre ráépülő könnyebben kiépíthető marketing, de van valami más is? Még soha nem néztem utána ennek, hátha valaki más itt már igen.

Az hagyjám, de amit mindkét nem használ (pl. borotva), az a nőknél rózsaszín, és 1,2-1,5-ször annyiba kerül, csak mert az “női”.